说起敦煌，你想到的一定是丝绸之路与莫高窟，敦煌的传奇，一半来自莫高窟。喜怒安详的彩塑，栩栩如生的壁画，充满着律动美感。纵然在这一千六百多年里，淡褪了斑驳陆离的色彩，但依然不掩“华戎所交，一大都会”的粲然文化殿堂。

220窟北壁的胡旋舞

1944年，国立敦煌艺术研究所成立，常书鸿任所长，标志着敦煌莫高窟保护与研究工作的正式开始，敦煌220窟位于莫高窟南区中部，初建于初唐李世民在位时期，中唐、晚唐、五代、宋、清朝时候都对该石窟进行整修，是敦煌当地望族翟氏世代经营的翟家窟。而就在那个夏天，敦煌艺术研究所的考古工作人员发现，220窟北壁上的壁画在慢慢脱落。

此窟主室为覆斗形顶，西壁开一龛，内塑一佛二弟子二菩萨，龛沿下画初唐供养人，是唐代的代表窟之一。南壁为通壁大画无量寿经变，北壁为药师经变，东壁为维摩诘经变。药师经变中之下放有对舞的舞者，宋或西夏时，此窟壁画全被覆盖，绘以满壁千佛。

经过工作人员的小心翼翼地对220窟主室四壁壁画进行了剥离之后，整间石窟四面墙壁上显露出了场面宏大、人物传神、瑰丽无比的初唐壁画，初唐艺术杰作赫然重晖，这让所有的研究者激动不已，而北壁之下的“对舞”的舞者到底又是怎么回事呢？

隋唐时期的盛世舞乐

自从隋朝一统中国之后，结束了长期战乱的局面，隋文帝为了显示自己统一国家的功绩与强盛的国力，集中整理了南、北朝各族及部分外国乐舞，制订《七部乐》，后来发展成《九部乐》，使宫廷燕乐得到空前发展。紧接着的唐代是中国文化蓬勃发展的时期，唐代的舞蹈艺术也得到高度发展，唐代宫廷设置的各种乐舞机构，如教坊、梨园、太常寺，集中了大批各民族的民间艺人，使唐代舞蹈、音乐成为吸收异族文化精华的载体。

河南卫视春晚《唐宫夜宴》

胡旋舞，便是是唐代著名的健舞（唐代舞蹈分健舞、软舞两类）之一。谈唐代舞蹈的书，都会提到胡旋舞。白居易便有首《胡旋女》的诗，常被谈胡旋舞的人引用：“胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。”

截图自《国家宝藏》

为什么叫胡旋舞呢？其实看字面意思也懂，这是一种胡人跳的旋转舞蹈，这种舞蹈节拍鲜明，奔腾欢快，而且多旋转蹬踏，故名胡旋。据记载，胡旋舞出自康居或康国（今中亚撒马尔罕、哈萨克一带）。胡旋舞分单人舞、双人舞两种。《旧唐书》记载：“康国乐，工人皂丝布头巾，绯丝布袍，锦领。舞二人，绯袄，锦领袖，绿绫浑裆裤，赤皮靴，白裤帑。舞急转如风，俗谓之胡旋。乐用笛二，正鼓一，和鼓一，铜拔一。”白居易也写道：“胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。”

唐朝舞佣